狄姓是一个具有丰富历史文化内涵的姓氏。在《百家姓》中，狄姓排名第108位 ，但在现今中国的大陆与台湾省，它均未进入前三百大姓。狄姓人口数量相对较少，分布较为分散，主要集中在江苏溧阳、山东、辽宁、吉林和黑龙江等省。尽管狄姓并不常见，但其源流、迁徙分布、历史名人以及郡望堂号等方面都有着独特的故事。
### 一、姓氏源流
狄（Dí）姓源出有四：
1. **以族命名**：源于周代。当时狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间，其后世子孙以族名为姓，称狄氏。狄族作为北方少数民族，在当时的政治、经济和文化交流中有着一定的影响力，他们的生活方式、文化传统也逐渐融入到以狄为姓的家族传承中。
2. **以国为氏**：出自参卢氏，是炎帝的后裔。始祖孝伯，又称考伯，发源于山东省境内。孝伯作为炎帝姜氏的后裔，因居住在参卢，故又称参卢氏。周成王封他于狄成（今山东省高青县南），他在此建立狄国。狄国灭亡后，国人以国为氏，姓狄。狄国虽已消失在历史长河中，但这段历史成为狄姓家族记忆中重要的一部分，承载着家族的起源与荣耀。
3. **出自高车氏**：据《北史》记载，中国西北部的回鹘族中，有一支高车氏，后来分化出来改叫狄姓。这体现了民族融合过程中姓氏的演变，高车氏在与其他民族的交流融合中，选择了狄姓作为自己新的家族标识，为狄姓注入了新的血液。
4. **唐昭宗赐姓**：根据《五代史》记载，唐昭宗时，曾捕获契丹族首领杨隐，杨隐归降唐王朝后，被赐姓名为狄怀忠，其后裔因袭姓狄。这一赐姓事件反映了当时的政治局势以及民族关系，狄怀忠及其后裔从此以狄姓开启新的家族篇章，成为狄姓家族的又一支脉。
得姓始祖为孝伯。上古周朝时，孝伯（亦称考伯）这位贵族，被周成王封为狄城的首领，他在现今山东高青县东南一带建立了狄国。后来，狄国的族人以国名为姓，世代姓狄。孝伯作为炎帝的后代，其所在的家族有着深厚的历史渊源。炎帝一族崇拜牛和凤，与黄帝一族崇拜龙不同，所以炎黄子孙也就是凤和龙的子孙，狄姓家族也因此与这一古老的文化传承紧密相连。
### 二、迁徙分布
狄姓起源于我国北方地区。商朝时，狄族活动于今甘肃、陕西、宁夏、内蒙一带。周朝的祖先在古公亶父为首领时，在陕西豳地（今旬邑县）发展农耕，却常受到周围戌族、狄族侵扰，于是沿渭水而下迁居周原（今陕西省歧山县），后发展成周国。周王子季历即位后，打败了戌族、狄族的侵扰，周国逐渐强大。当时狄族部落众多，以赤狄、白狄、长狄最为著名。赤狄，隗姓，在殷及西周的西北部，当时也称鬼方（辞海称鬼方为殷周部族名），各种史书都有殷周攻伐鬼方的记载。春秋初，赤狄东出秦、晋之地而入于晋，并据太行而建“群国”，势力大盛，后又东向灭掉刑国（今邢台）、卫国（今河南省淇县）。之后狄人西扰周、晋，并与周王子带勾结，将周襄王逐出王都。晋文公出兵勤王，大败狄师，杀叔带。狄乃东渡黄河，进入河南、山东，侵扰宋、卫、齐、鲁。后赤狄内部发生分裂而衰落，被周边国家侵占驱逐。白狄原同秦同住雍州一带，在晋国西，后亦渐徙晋东、鲁西，建立多个小国，其中以河北中部的肥、鼓、鲜虞三国最大。春秋末鲜虞改称中山，战国时成为与燕、赵、韩同时称王的千乘之国。二十世纪七十年代河北平山县出土中山王墓及中山国都遗址的文物，说明当时狄族融于华夏文化之中。
汉朝时，置狄道（道即县也，少数民族居住的称道）属陇西郡，因该地居住狄族而得名。晋朝改为武始县，隋复为狄道，属兰州。唐天宝三年置狄道郡，故城在今甘肃临洮县（《汉书·地理志·下》有记载）。公元前的一千年，狄族一直活跃于今陕、甘、宁、内蒙鄂尔多斯以及河南、河北、山西和山东西部一带，公元后才逐渐销声匿迹。狄族和狄姓虽没有直接关系，但周成王封狄城肯定同当时强盛的狄族有关。
据明嘉靖甲午（1534年）修的狄氏家谱记载：“梁公（即狄仁杰）出于太原，吾郡之狄，则由太原而迁闽，由闽而迁太。”狄姓在历史的长河中不断迁徙，逐渐在各地落地生根。如今，狄姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，但在其主要分布的山东、辽宁、吉林和黑龙江等省，以及江苏溧阳等地，狄姓家族依然传承着自己的家族文化和传统。
### 三、历史名人
1. **狄牙**：春秋时期雍人，又叫易牙。他是齐桓公的幸臣，以善烹调得宠于齐桓公。传说因桓公病，“曾烹其子以进桓公”。汉王充《论衡自纪》中记载“狄牙和膳，肴无澹味”。然而，历史记载对狄牙存在争议。管仲死后，他与竖刁、开方专权。桓公死后，狄牙等立公子无亏，导致齐国内乱。狄牙在厨艺上的精湛技艺使其在当时声名远扬，但他在政治上的行为却饱受诟病，其事迹成为后人反思权力与道德关系的一个典型案例。
2. **狄希**：中山（今河北省平山县）人，大约在春秋末期。他善造酒，能造千日酒，饮后醉千日。据晋张华《博物志》记载：刘玄石好饮酒，求饮一杯，醉眠千日。唐朝韩翃有诗曰：“青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。”狄希所造的千日酒充满了传奇色彩，成为古代酒文化中的一个独特符号，反映了当时的酿酒技术以及人们对美酒的向往与想象。
3. **狄山**：汉朝时博士（朝廷主管教育的官），《新唐书·宰相世系表》有记载。狄山在学术和教育领域发挥着重要作用，为当时的文化传承和人才培养贡献了自己的力量，其事迹虽记载简略，但也能让后人感受到狄姓家族在不同历史时期都积极参与到社会的发展与建设中。
4. **狄青**：字汉臣，宋朝汾州西河人。他擅长骑马射箭，宝元初年，为延州指使。狄青勇猛且善于谋略，范仲淹等人对他十分看重，范仲淹给他讲解《左氏春秋》后，他开始读书，不久便精通兵法。因其表现突出，被擢升为枢密副使。一生之中打过二十五战，其中以皇佑四年上元夜袭击昆仑关一战最为著名。嘉佑二年逝世，享年49岁。狄青出身行伍，凭借自身的努力和卓越的军事才能，在宋朝的军事舞台上大放异彩，他的军事成就不仅为国家的稳定和安全立下汗马功劳，也为狄姓家族增添了荣耀，成为家族中杰出的代表人物。
5. **狄仁杰**：字怀英，唐朝时期太原人。高宗时为大理丞，后又担任过豫州刺史、洛州司马。天授二年，被酷吏来俊臣诬陷下监狱，他秘密叫儿子伸冤才得以免罪，但仍被贬为彭泽令。神功元年恢复职位。他身居要职时举荐了许多有才能的人，如张柬之、敬晖、姚崇等，这些人后来都成为中兴名臣。狄仁杰有出色的判断人才的能力，武则天晚年时，曾征求他关于皇位继承人的意见。狄仁杰以委婉的方式劝说武则天立李氏王朝的儿子为太子，不要立武氏。武则天听信了他的劝告，使唐王朝得以兴盛地传流下来。狄仁杰不仅确立了自己在唐王朝的重要地位，还发现并提拔了一批杰出的政界人才，为唐朝的繁荣稳定做出了不可磨灭的贡献，死后被追赠为梁国公。他的智慧、忠诚和公正，成为后世敬仰的典范，其事迹在民间广为流传，不断被演绎和传颂，成为中国历史文化中的重要组成部分。
6. **狄葆贤**：字楚青，江苏省溧阳人。戊戌变法时与谭嗣同、唐才常等人交往，积极宣传戊戌变法。变法失败后，逃亡日本。清朝光绪十六年返回上海，参加唐才常发起的正气会，组织自立军，策划在沿长江各省起兵“勤王”。事情败露后，集资从事新闻事业，并于光绪三十年在上海创办《时报》，以陈冷为主笔，宣传保皇立宪，是二十世纪初我国最有影响的报纸之一。光绪三十四年任江苏訾议局议员。1911年在北京发刊京津版《时报》。后来专攻佛学，尤其喜好诗词书画，著有《平等阁笔记》和《平等阁诗话》等。狄葆贤身处社会变革的关键时期，积极投身于政治改革和文化传播事业，他在新闻领域的开拓以及对佛学、诗词书画的研究，展现了其多元的才华和丰富的人生经历，为狄姓家族在近代历史中留下了独特的印记。
### 四、郡望堂号
1. **郡望**
– **天水郡**：西汉元鼎三年初置天水郡，相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的广大地区。治所在平壤，即今甘肃省通渭西北。天水郡在历史上具有重要的战略地位和文化价值，狄姓家族在此地发展，受到当地文化和环境的影响，逐渐形成了具有地域特色的家族文化和传统。
– **太原郡**：秦庄襄王四年初置此郡，地址在相当于今天山西省五台山以南、霍山以北的地区。治所在晋阳县，即今山西省太原市西南。太原郡是狄姓的重要发源地之一，这里孕育了众多狄姓人才，如狄仁杰等，他们的事迹和成就使得太原郡的狄姓家族声名远扬，太原也成为狄姓家族的重要精神象征。
2. **堂号**
– **梁公堂**：唐朝狄仁杰两度为宰相，被封为梁国公。狄姓家族以“梁公堂”为堂号，旨在纪念狄仁杰的卓越功绩和崇高地位，激励后世子孙以狄仁杰为榜样，追求卓越，为家族和社会做出贡献。
### 五、狄姓宗祠通用联
1. **四言通用联**
– **心存唐室；功著宋廷**：上联典指唐代大臣狄仁杰，他以忠诚著称，一心维护唐室，曾谏止武后立武三思为太子，迎庐陵王于房州，使唐祚赖以匡复。下联典指北宋大将狄青，在对西夏作战中多次立功，后击平侬智高，为宋廷立下赫赫战功。这副对联高度概括了狄姓家族中两位杰出人物在不同朝代的重要贡献，展现了狄姓家族的忠诚与英勇。
– **孟章廉吏；西河武襄**：上联典指宋代大理寺丞狄栗，字子璋，长沙人。他曾任谷城知县，岁饥时，发常平仓以赈济百姓，被人们称为廉吏。下联典指北宋大将军狄青，字汉臣，汾洲西河（今山西省汾阳）人。宝元初，宋夏关系紧张，他参加守边凡四年，为先锋，大小二十五战，勇不可挡。仁宗升他为马前副都指挥使用权。会广源州侬智高反，狄青至宜州，值上元节，张灯设宴，三鼓，以奇兵夺昆仑关。还至京师，拜枢密使，卒谥武襄。此联通过讲述狄栗的廉洁和狄青的英勇善战，展现了狄姓家族在品德和军事才能方面的优秀传统。
– **天水世泽；尚书家声**：全联典指唐代大臣狄仁杰。天授二年（692年）任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。“天水世泽”体现了狄姓家族与天水郡的渊源，表明家族的根基和传承；“尚书家声”则突出了狄仁杰在朝廷中担任重要官职所带来的家族声誉，彰显了家族的荣耀。
– **斗南树望；台正饬纲**：上联典指唐代大臣狄仁杰，居官忠义，时号“斗南一人”，形容其在当时威望极高。下联典指唐·狄仁杰孙狄兼谟，刚正有祖风，帝曰：“御史是朝廷纪纲，一台正则朝廷治。”此联不仅体现了狄仁杰的个人威望，还展现了狄姓家族的优良家风在后世的传承，狄兼谟继承祖风，在维护朝廷纲纪方面发挥了重要作用。
– **心存唐室；功著宋廷**：与前一副“心存唐室；功著宋廷”联意相同，再次强调了狄仁杰对唐室的忠诚和狄青为宋廷立下的功劳，加深了人们对狄姓家族这两位重要人物的印象，也进一步凸显了狄姓家族在历史上的重要地位。
– **断发殉节；铜面张威**：上联典指明·狄毛妻事典，狄毛妻以断发的方式表明自己的气节，展现了女性的坚韧和忠诚。下联典指北宋大将军狄青事典，狄青在作战时常常戴着铜面具，以此来威慑敌人，彰显了他的威武形象和英勇无畏的精神。这副对联从不同角度展现了狄姓家族成员在不同方面的优秀品质。
2. **五言通用联**
– **大琛列画史；仁杰赠文昌**：上联典指清代画家狄大琛，他的名字名列《历代画史汇傅》，在绘画领域有一定的成就。下联典指唐代大臣狄仁杰（607 – 700），字怀英，太原人。举明经。高宗时，历任并州法曹参军、侍御史等。武则天执政，转文昌右丞。居位以举贤为意，有知人之目。卒赠文昌右丞。睿宗时，追封梁国公。此联通过狄大琛在艺术领域和狄仁杰在政治领域的成就，展现了狄姓家族在不同领域的杰出表现。
– **慧眼荐名士；奇兵夺昆仑**：上联典指唐代大臣狄仁杰，他善于识别人才，举荐了许多有才能的人，为朝廷选拔了众多优秀的名士，其“慧眼”成为他的一大特点。下联典指北宋大将军狄青，他在皇佑四年上元夜以奇兵夺昆仑关，这一战成为他军事生涯中的经典战役，展现了他卓越的军事谋略和指挥才能。这副对联突出了狄姓家族中两位代表人物的独特才能和重要贡献。
3. **七言通用联**
– **三任刺史留惠政；七迁尚书有能声**：上联典指唐代扬州长史狄光嗣，太原人。他历任淄、许、贝三州刺史，在任期间留下了惠民的政策和良好的政绩，以称职闻名。下联典指宋代朝议大夫狄遵礼，字子安，长沙人。历知通州，所至有能声，七迁为尚书驾部郎。此联通过狄光嗣和狄遵礼的仕途经历，展现了狄姓家族成员在地方治理和朝廷任职中都能展现出卓越的才能和良好的品德，为家族赢得声誉。
– **宸晖降望金舆转；仙路峥嵘碧涧幽**：此联为唐代大臣狄仁杰诗句联，具体含义需结合狄仁杰创作时的背景和情境进一步解读，但其展现了狄仁杰的文学才华和独特的情感表达，从侧面反映了狄姓家族的文化底蕴。
4. **七言以上通用联**
– **功夺昆仑，只用上元三鼓；珠明沧海，洵称南斗一人**：上联典指北宋大将军狄青，他在皇佑四年上元夜，利用上元节张灯设宴的机会，三鼓时分以奇兵夺昆仑关，这一战役充分展现了他的军事智慧和果敢。下联典指唐代大臣狄仁杰，“珠明沧海”寓意狄仁杰如沧海中的明珠般闪耀，“洵称南斗一人”则强调他在当时的威望和地位，如同南斗星般令人瞩目。这副对联高度赞扬了狄青的军事功绩和狄仁杰的卓越才能与崇高威望。
– **齿德俱优，望重香山耆老；经书博览，名齐雁塔英豪**：上联典指唐代名士狄谦的事典，狄谦在品德和年龄上都备受尊敬，在当地享有很高的威望。下联典指唐代学者狄道的事典，狄道博览经书，学识渊博，其名声可与雁塔题名的英豪相媲美。此联通过狄谦的品德威望和狄道的学识才华，展现了狄姓家族在不同方面的优秀人才，体现了家族的多元发展和深厚底蕴。
