宣氏是一个典型的汉族姓氏,属于多源流姓氏群体。其起源主要有三种:一是周宣王的后代以先祖谥号为姓;二是春秋时期宋宣公的后代以谥号为姓;三是春秋时期鲁国大夫叔孙侨如的后代以他的谥号“宣伯”为姓。宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地居住,汉朝以后在东郡(今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族,后来逐步迁徙到东南沿海地区,在浙江、安徽、江苏等地均有分布。

在2025年的百家姓排名中,宣姓排在第280位。根据2025年的统计,宣姓人口约为16.4万。

# 宣(Xuān)姓相关资料
## 一、宣姓人口统计与排名
目前宣姓人口数量暂无精准的官方最新统计数据。在最新姓氏排名中,宣姓在全国姓氏中排名相对靠后,大约处于第 200 名之后 。不过,姓氏人口数量与排名会随着时间推移、社会发展等因素而有所变化。

## 二、宣姓源出
宣姓来源较为复杂,主要有以下几种说法:
### (一)源于同一始祖,均为 姬姓后裔
黄帝作为中华民族的始祖,这在战国至西汉初年就已成为人们的共识。黄帝有 4 位妃子,共生下 25 个儿子,其中 12 个儿子继承父姓——姬姓,另外 13 个儿子改为姬姓以外的姓。
元妃西陵氏,为西陵氏女,号嫘祖,生子三人:昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意,降居若水,生子三人:长子名乾荒,乾荒生颛顼(高阳氏,后为五帝之一);次子名安,居西土,其后裔为李氏;三子名悃,迁居北土,其后裔为拓跋氏,即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣,姬姓,降居溉水,生子娇极,娇极生帝喾(高辛氏,后为五帝之一);西陵氏所生三子龙苗,生吾融,吾融生卞明,卞明迁居南方,为南蛮之祖。
帝喾有四妃,元妃有邰氏,名姜螈,生子后稷,为周族始祖。二妃有蜮氏,名简狄,生子(贞 + 炯 – 火)(xie 屑),即契,后为商朝的始祖。

### (二)鲜出周代,受封为国
1. **箕子鲜姓**:出自子姓,以地名为氏。西周初,殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜,其后人以鲜为氏。也有说法是,周武王灭商以后,放出箕子,并向他请教如何才能得到商民的拥护,箕子认为应当施行仁政,用安抚的手段来争取民心。武王要封箕子为官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到辽东,建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的,有封地在于,他将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成“鲜于”二字为姓,称鲜于氏。
2. **大禹鲜姓**:出自姒姓。据相关宗谱记载,武王赐我鲜姓,本乃夏禹之后裔姒氏,故居山西蒲州,始于安邦定国。贩贩(此处原文可能有误,推测为相关人物)佐禹治水有功、封于商、传十四世而生汤,伐夏放桀、即天子位,以武功成号、曰成汤。传三十世而生箕子,箕子名胥余、为纣庶兄、官父师,武王克殷、王访问箕子、箕子以洪范九畴陈之、武王遂封箕子於朝鲜。箕子生二子,箕山、箕殷。乃迁居鲜虞国(中山国,河北真定),其支食采于此、以国为氏,生鲜虞申,故其始祖也。
3. **出自鲜卑族**:据《康熙字典》解说,鲜姓是鲜卑族演进而来。鲜卑是我国东北部的一个少数民族,曾经服属于匈奴,至后汉方与汉朝发生关系。此时鲜卑常与北边的匈奴发生战争,与汉朝基本属于和平共处。和帝到顺帝时,汉大破匈奴,匈奴被迫远遁,“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由此强盛”。鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后,一部分退居鲜卑山 ( 今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中旗一带山中 ) ,因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支,他们世居于大兴安岭北段嘎仙洞一带的大鲜卑山,开魏国(史称北魏)基业,是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化,对隋唐影响颇大。
4. **出自回族**:据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载,回族中的鲜姓先祖为西域回纥人,宋金以前迁入内地。其后裔居江浙一带,后迁往甘青宁。今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。于康熙年间创立中国伊斯兰教虎夫耶门宦(鲜门门宦)的先祖鲜美珍,其原籍便是江苏南京竹行(今竹集镇),后才落难至青海湟中的。鲜姓回族现主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

### (三)宣出周代,溢号为姓
“宣”在古代是帝王和诸侯较常见的谥号,如周宣王、宋宣公等,他们的后代都有宣氏。其中比较著名的是周宣王的后代,取宣字为姓,是宣姓最早的起源(周宣王姓姬,所以宣出自姬姓)。另外,春秋时期,鲁桓公的五世孙,鲁国大夫孙侨如死后谥号为宣伯,他的后代用谥号为姓氏,也称宣氏。源出主要有以下几种:
1. **出自姬姓,以谥号为氏**:据《风俗通义》载,上古周朝时,周厉王之子静,继位后为王四十六年,死后谥号为“宣”,称为周宣王。周宣王的支庶子孙有的以王父“宣”字为氏,形成了一支宣姓。
2. **出自姬姓,以谥号为氏**:起源于春秋时候,《通志•氏族略•以谥为氏》载,春秋时鲁桓公的五世孙侨如是鲁城公时的大臣之一,他企图除掉季孙氏和孟氏两家,因失败被逐,逃往卫国为卿。生前对国家有功,死后朝廷追谥“宣伯”封号,宣伯的子孙后代就取王父谥号“宣”字为姓,世代相传。
3. **出自子姓,以封号为氏**:据《风俗通》载,春秋时期,宋国有个君子叫力者,坐君位十九年,去世以后朝廷追加他一个封号,叫“宣”,于是力者就被史学家称为宋宣公。宋宣公的子孙后代,取一个宣字为姓,世代相传。
4. **春秋时,鲁国桓公的五世孙叔孙侨如是鲁成公时的执政大臣之一,他死后谥号也为 “宣”,史称宣伯。其后世子孙中亦有人以其谥号为姓,称为宣氏**。

### (四)鲜宣同族,有书记载
出自鲜卑族:据《康熙字典》解说,鲜姓是鲜卑族演进而来。鲜卑是我国东北部的一个少数民族,曾经服属于匈奴,至后汉方与汉朝发生关系。此时鲜卑常与北边的匈奴发生战争,与汉朝基本属于和平共处。和帝到顺帝时,汉大破匈奴,匈奴被迫远遁,“鲜卑因此转徙据其地。匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号鲜卑,鲜卑由此强盛”。鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。东胡被匈奴击破后,一部分退居鲜卑山 ( 今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中旗一带山中 ) ,因以得名。拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支,他们世居于大兴安岭北段嘎仙洞一带的大鲜卑山,开魏国(史称北魏)基业,是第一个进入中原而统一北方的少数民族。其所创造的优秀文化,对隋唐影响颇大。
据中央民族大学教授陈连庆所著《中国古代少数民族姓氏研究》(吉林文史出版社,1993 年 6 月版)一书中“秦汉魏晋南北朝民族姓氏研究”之记载:“鲜于氏(宣于氏、鲜氏)169……”同系后被鲜卑族一举兼并、统一的“高车、柔然、突厥之属”。

## 三、郡望分布,堂号名称
### (一)鲜氏家族
1. **郡望分布**
◦ **太原郡**:战国时秦国置郡,治所在晋阳(今山西省太原市西南,营西古城,为鲜于氏郡望)。
◦ **渔阳郡**:战国时燕国置郡,秦汉沿之,治所在渔阳(今北京市密云县西南)。
◦ **南安郡**:东汉时置郡,治所在今相当于甘肃省陇西渭水流域,此为鲜氏郡望(据《姓氏考略》记载)。
2. **堂号名称**
自汉以后,鲜与鲜于氏从朝鲜重归故国以来,便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心,故以 “ 渔阳堂 ” 为堂号,且一直到今天仍然世代沿用着 “ 渔阳 ” 这个堂号。此外,有的地方以 “ 敦厚 ” 为堂号。
3. **家谱来源**
◦ 【四川】涪陵 鲜氏 支谱一卷(民国)鲜以儒修 民国二十一年(1932 )写本 四川长寿县但渡乡?平村 。
◦ 【四川】涪陵 鲜氏 全谱 四川涪陵地区档。
◦ 【四川】渠县千佛 鲜氏 谱:朝仲家学士,文乐克绍廷(毓),钟奇继先代,常怀宗国真,述德昭丕续,宣彩映家声。(此谱记载于营山县灵鹫乡 鲜氏 宗祠石碑上)
◦ 四川阆中《鲜于氏宗谱》:清道光阆中县儒学教授李义德撰,清咸丰儒学生员戴国璜撰,皇清光绪十年庠生鲜光藻纂、提督四川学政兼湖广道监察御史邵积诚序。清初至民国前后字派:“仕永龙国文、弘思于朝嘉”。嘉字辈以下新派为:“基开光大、世继昌明”等共四十字。分支有营山青羊山、南邑伊洞山、仪陇小阳坝、铜梁、洪雅等处,名俱失考。
◦ 四川 阆中 《渔阳郡鲜于氏大成宗谱》 :“周初箕子--封朝鲜--箕山、箕殷--迁鲜虞国、以国为氏--鲜虞氏--鲜虞。申-- 秦讳虞为于--宋鲜于?--元去于而单姓鲜--鲜原”; 南部县《鲜于氏族志》: 营山县灵鹫鲜家坪《鲜氏家谱》。
◦ 朝鲜《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》:周初箕子--封朝鲜--鲜--鲜仲--封邑于--鲜于氏。
◦ 山西《太原?于氏世?》。
◦ 陇西《鲜氏家谱》。
◦ 重庆南川《鲜氏始记》( 附姓氏排名简述:安定思善存天道传家效祖能良崇为万冕(玺)达徙(恺)启仕应); 涪陵《鲜氏全谱》; 巴渝石桥铺《鲜家坪 家谱》; 渝贵《鲜氏族源记》; 南平《鲜氏族志》; 巴渝《 家谱序记》。
◦ 湖北宜都的鲜氏辈分是:“正大光明,景开文运,永士其昌”。
◦ 云南昭通永善鲜家水井《鲜氏家谱》。
◦ 遵义武廪紫峰《鲜氏记谱》。

### (二)宣氏家族
1. **郡望分布**
“ 宣王衍派;濮阳望族”。望出东郡:在古代,宣姓的望族大多出自于东郡;周姓堂号是东郡,故地在今河南省濮阳县境(原文仆阳县有误)。
2. **堂号名称**
晋置始平郡,现在陕西省兴平市。《路史注》记载:“宋宣公后,以溢为氏”。周姓堂号为始平郡,故地在今陕西省兴平县。
3. **家谱来源**
◦ 云阳 宣氏宗谱 :始迁祖禄,宋景定元年由东阳怀德乡樊黄迁浦阳龙溪杨家埠。云阳,宣氏郡望也。 本家谱内有载《虬树坪练团御贼纪事》。
◦ 浙江东阳宣氏宗谱 民国 6 年重修。共 6 卷,完好无损。红旗泉头宣长水藏。
◦ 【江苏江阴】暨阳大部乡宣田宣氏宗谱四卷 (民国)宣钜诰纂修 民国十七年(1928)积庆堂活字本 三册 北图。
◦ 【江苏江阴】开化鲁村水口宣氏宗谱三卷(清)宣汉云 宣元恺等修 清乾隆元年(1736)永恩堂木活字本 一册 浙江图。
◦ 【江苏江阴】暨阳开化宣氏宗谱六卷 (民国)宣祥夫修 郑佳焘纂 民国三十八年(1949)永思堂木活字本 六册 哈尔滨师大 浙江图 注:北宋雍熙四年宣?初修。
◦ 【浙江鄞县】马湖宣氏宗谱四卷首一卷 (民国)蒋国权纂修 民国十八年(1929)积善堂木活字本 一册 天一阁。
◦ 【浙江德清】武康宣氏宗谱二卷 (清)宣学文 宣永标等纂修 清光绪二十八年(1902)木刻本 浙江德清县清退办 注:谱一名《武邑桃源宣氏宗谱》。
◦ 【浙江德清】武康英溪宣氏宗谱六卷 (民国)宣荣茂 宣茂才等续辑 民国七年(1918)木刻本 浙江德清县清退办 注:谱首修於元至正十一年。本书一名《上皋坞 宣氏宗谱》。
◦ 【宣氏宗谱二十二卷末一卷 】(民国)宣瑞丞等修 民国十二年(1923)刻本 二十三册 安徽徽州地区博。

## 四、历史上的宣姓名人
宣珍之:唐朝状元,浙江义乌暨阳善溪宣氏宗谱之第一代祖,唐宋八大家之首韩愈为唐贞元年间状元学生宣珍之写过文章,称赞他之为人。宣氏家族于唐宋两朝多人中进士为官,曾与柳宗元、曾巩、欧阳修、王安石、苏轼、文天祥等同朝为僚,他们都为吾族祖先写过传。
宣赞:男,原是宋代蔡京手下的一名武官。梁中书在大名府向蔡京告急,宣赞推举关胜领兵前往围剿梁山,宣赞和郝思文为副将。关胜被捉住,宣赞、郝思文也被捉住,三人一同归顺梁山。宣赞排梁山好汉第四十位,居马军小彪将兼远探出哨头领第三。随宋江征讨方腊时阵亡。
宣嗣宗:明代中书舍人。
宣国柱、宣仲庸:明代大臣。
宣温:字彦学。明朝会稽人。勤奋好学,精通经史,洪武中被诏,上询以治国之道,被授之为四川参政。
宣侠父:原名尧火,号剑魂,浙江诸暨人。民国九年(1920 年)在台州浙江省立甲种水产学校毕业后,赴日本留学,入北海道帝国大学习水产专业,著有《西北远征记》、《入伍前后》等作品。
宣中华:(1898 ~ 1927) ,字广文,浙江省诸暨牌头人,曾受到列宁的接见。 中共烈士 。1924 年 1 月 10 日,加入中国共产党,先后当选为浙江省党部执行委员会常务委员兼中国国民党浙江省党部党团书记,负责省党部的全面工作。 1927 年 4 月 17 日深夜,在上海龙华英勇就义。
宣永光:笔名“疯话老宣” ,三十年代,四川的李宗吾与北京的老宣,可谓中国文坛的两位奇人怪杰,是中国现代文坛的春秋魔笔,现代史上的疯妄鬼才。当年一部《妄谈》,曾令读者哗然,掀起轩然大波;紧接《疯话》又出,半月内一连四版,售出万册,一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波,即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》,部部行销数十万册,国人争相传阅,以读此三部奇书为时尚。 宣永光是继鲁迅之后中国最著名的杂文作家之一,1960年去世。

## 五、宣姓与鲜姓的关系及相关说明
宣姓和鲜姓在姓氏起源上有一定的关联和渊源,部分鲜姓的来源与宣姓存在一定联系,比如在历史演变过程中,一些姓氏的分支、融合等情况导致了这种关联。但二者又各自有着独立的发展脉络,形成了不同的姓氏体系,在姓氏文化中都有着独特的地位和意义。

总体而言,宣姓作为中华民族众多姓氏之一,有着悠久的历史和丰富的文化内涵,其起源和发展反映了不同历史时期的社会变迁、民族融合等复杂的历史进程。虽然目前宣姓人口数量相对不是特别庞大,但在姓氏文化传承和研究方面,仍具有重要的价值。